@MASTERSTHESIS{ 2019:1939605317,
 	title = {Um santo do povo :  o mito Sinhozinho e a religiosidade popular sul- mato-grossense},
 	year = {2019},
 	url = "http://www.bdtd.ueg.br/handle/tede/380",
 	abstract = "A seguinte pesquisa parte de uma análise descritiva-analítica sobre a trajetória de
 Sinhozinho entre os períodos de 1940-2018. O objeto em estudo é construído como um
 fenômeno religioso e cultural local popularizado ao ser resiginificado na existência mítica
 através do culto religioso vivenciado no município de Bonito, localizado no Estado do Mato
 Grosso do Sul. Propõe-se um estudo aderido ao campo interdisciplinar e da história cultural,
 analisando as categorias de imaginário e mito através de uma abordagem da religiosidade
 popular. A experiência histórica desse sujeito que não se revela por nome, origem ou
 passagens no território, se manifesta entre os seus seguidores comunitários desde o período
 de 1940. O problema que permeia essa discussão travada, procura entender como o mito
 Sinhozinho é cultuado entre a população bonitense e a Igreja Católica. Com esse
 questionamento, nota-se que o mesmo sujeito é construído como um santo e sensibilizado
 na voz dos seus acompanhantes de fé ao serem representantes oculares e testemunhas da
 sua existência, são devotos que lhe seguem reforçando a essência da sua crença ao ser
 reelaborada e vivenciada no tempo presente no universo mental. Sendo assim, destaca-se
 com a hipótese dessa santidade, os lugares nos quais promovem uma construção de sentidos
 na mentalidade coletiva e sagrada nas descrições dos narradores locais emitindo em seus
 relatos a imagem de um santo milagroso e sacralizado com a interpretação de um mestre
 divino e com características próprias de sobrenaturalidade, além da sua aparência, dons
 religiosos, envolvimentos cotidianos com o povo e seus milagres entre os fiéis. O foco dessa
 dissertação é elucidar a sua representatividade mental como algo subjetivo que é extraído
 da oralidade As reminiscências e reflexões que produzem outros significados da sua
 existência física transfigurando para o campo simbólico na cidade, ultrapassa uma reflexão
 que seja puramente religiosa no território durante os processos históricos do Estado novo
 (1937-1945), da guarda nacional de Getúlio Vargas e o fluxo da migração territorial. Nesse
 contexto, houve a fusão de famílias migrantes do Rio Grande do Sul e Paraguai ao
 fragmentarem a localidade com seus costumes tradicionais e suas rivalidades na
 reorientação das ramificações culturais da localidade. A cultura da devoção na
 expressividade dos grupos influencia o ritual da romaria na capela do Sinhozinho,
 identificando os objetos como signos e símbolos presentes na religião popular.",
 	publisher = {Universidade Estadual de Goiás},
 	scholl = {Programa de Pós-Graduação em Territórios e Expressões Culturais no Cerrado (PPG-TECCER)},
 	note = {UEG ::Coordenação de Mestrado Territórios Expressões Culturais do Cerrado}
}